かつては、毎年二百十日にあたる９月１日に勝田の円福寺と駒形神社で舞われた獅子舞は、近年、９月第１日曜日に行われています。獅子は、オヤジ・セナ・カカの三匹獅子で腰に鋲打ち太鼓を付け、手には短いバチを持ちます。順序は、11:00頃から寺でハンシバ(半分)を舞い、そのまま神社に移動して残りのハンシバを舞います。休憩後、15：00頃から神社拝殿に旦那方が座り、その前でモトギリ・ハタカケ・タネの順に舞います。夕方に舞が終わると神主の口上・手踊り・ミノコ踊りが全員で行われ、再び寺に移動してハンシバを舞って全てが終了します。

 

 

　　竹内神社の氏子である５町内が持ち回りで行い、五穀豊穣を祈願します。大人、子どもそれぞれの神輿や山車が町内を練り歩く市内屈指の盛大な祭りです。

　　見どころは、夜空の下、５台の山車の上で同時に執り行われる神楽の競演です。

 毎年９月23日に行われるこの獅子舞は、秋のお彼岸の中日に当たることから“ヒガンジシ”とも言われています。獅子は、“親獅子”、“中獅子”、“女獅子”の三匹獅子で、腰に枠なし締め太鼓をつけ、笛、太鼓、謡に合わせて“オオガカリ”と“カコイ”の２種類を交互に舞います。順序は、10:00頃より熱田神社で、その後ミチブエを吹きながら、16:00頃から妙福寺へ行き夕方まで舞います。

9月14日から17日まで行われる勝浦の秋祭りです。神輿の一斉かつぎや江戸時代後期の屋台・山車の引き廻し、神輿の船渡しなど漁師町ならではの威勢の良さで観客をを魅了します。

14日は、各地区の祭り。神輿に御霊を入れる行事が行われ、神輿や山車が“村回り”と称し、地区を練り歩きます。

15日は、市民会館前に19基の神輿が集まります。一斉に担ぐ姿は大変勇壮で、見物客もお祭り気分を味わうことができます。

16日は、上本町、仲本町、下本町、出水の４つの屋台が街中を引き回され、交差点で４つの屋台がお互いに向き合い囃子の競演が披露されます。

17日は、勝浦漁港で船渡し。遠見岬神社の神輿がまちを練り歩いたあと、漁船８隻が岸壁に着けられ、船から船へと神輿が渡されます。

◇日時及び内容：

�@９月14日(金) 村回り

　　　９月15日(土) 秋季合同祭(勝浦市民会館前)

14:00  各区の山車・屋台の入場
14:30　各区の神輿の入場(神社や神輿の登場)
15:00　神輿の一斉かつぎ
15:15　合同祭典
16:00　山車・屋台の退場
16:10　神輿の担ぎ出し渡御出発
17:10　渡御出発の完了

�A９月16日(日) ４台の屋台が囃子の共演

13:00　勝浦地区(上本町、仲本町、下本町)の３町と出水区を含めた４台の屋台がお囃子を披露しながら町内を引き廻ります。
18:00　４台の屋台が石井時計店前の交差点で向かい合い手打ちをします。
19:00　４台の屋台は、京葉銀行前の交差点で舞台を広げ、芸能発表を行い、見物客を楽しませてくれます。
21:00　屋台はその後、各町内へ戻り、23:00ごろ納めます。

�B　９月17日(月・祝)

＊船渡し(浜勝浦)

11:10　神輿渡御開始(勝浦漁港出発)

＊コース／浜勝浦区内〜中央通り〜国道297号〜勝浦駅〜市民会館前〜勝浦漁港

16:00　勝浦漁港で神輿を何度ももみつづけます。
16:30　船渡し
17:00　漁港へ船着岸
17:15　手締め(船渡しの終了)
　　　 ＊屋台の共演
17:00　４台の屋台は、各町内を引き廻りはじめます。
18:00　４台の屋台は、覚翁寺前の交差点に集まり、お囃子の共演を披露します。その後、屋台は、各町内へ戻り、余興などで楽しみます。
       ＊時間は状況によりずれる場合があります。

 

【勝浦の秋祭り（勝浦市）】

 

 

　　ほら貝の音を合図に山伏姿の僧により行われます。“弓矢”、“刀剣”などの儀式の後、高くつまれたし柴材に点火します。燃え尽きた灰の上を参加者が裸足になって各種祈願をしながら渡り歩きます。

　　疾走する馬上から的を目がけて矢を放ち、翌年の稲作の豊凶適種を占う吉保八幡神社の祭礼神事で、県の無形民俗文化財に指定されています。

　　この流鏑馬は、安房の領主里見家が領民に武芸を広めようとして行われたものが始まりだと言われています。

　　的は、早稲、中稲、晩稲の稲の品種を意味し、長さ約５ｍの竹の先に取り付けられた１ｍ四方の板で、約30ｍごとに３か所置かれます。“称宣”と呼ばれる射手が直線約200ｍの馬場から１回３本を３回、合計９本の矢を放ち、その命中度で豊作、凶作、適種を占います。

　　“三島の棒術と鞨鼓舞”は、毎年三島神社の祭礼の際、４地区の氏子たちによって演じられます。

　　棒術の由来は、かつて源頼朝が安房の地から北上し、当地を通過した折に、何人かの家来がこの地に土着し、武道に励みながら三島神社に奉納試合として行ったのが始まりであると伝えられています。

　　本技は、六尺棒、刀、太刀、鎌、扇子等の武具を持って相対し、気合い鋭く技を展開するもので、いかにも男性的な力強さを感じさせます。

　　一方、鞨鼓舞は、かつて日照り続きになったとき、農民がこの社に集い、雨乞いを行ったところ、突然竜神が現れ、慈雨を降らせたという故事にならって、獅子を竜にたとえて舞いにしたものです。羽毛を密生させた竜頭を頭につけた親獅子、中獅子、牝獅子の３体が、ササラすりを四方に配し舞うもので、ササラを打ちならす音は雨音を表し、花笠の垂れ糸は、雨滴にたとえたものです。哀調をおびた笛の音に合わせ、腹部につけた小鼓を打ちながら踊る姿は優雅の気に満ちており、棒術と好対称です。

＊今年は諸事情により“鞨鼓舞”は、実施しない予定です。

“大原はだか祭り”は古く江戸時代から行われていた祭りで、毎年９月23日、24日に開催されます。

　　現在の行事は、昔のものと少し異なりますが、23日の10:00に大原地区の神輿10社は親神である鹿島神社に参集、法楽施行後に大原漁港へ向かいます。東海、浪花両地区の神輿もそれぞれの地区の行事後、大原漁港へ集結します。

18社がそろって五穀豊穣、大漁祈願の後、15:00頃から“汐ふみ”の行事に移ります。“汐ふみ”はこの祭りの見どころの１つで、怒涛の中で神輿が数社もみ合うさまは勇壮豪快の一語につきます。汐ふみ行事後は、木戸泉酒造前に全ての神輿が打ちそろったのち、中央商店街通りを２社が並列で唄いおどり、もみあって大原小学校校庭へ向かいます。

　　さらにもう１つの見どころとして、17:00頃に大原小学校校庭に入った神輿は、神輿の競争の如く力の限り、校庭内をかけめぐります。やがて、夕暮れになると、各神輿を何度となく高々と投げ上げては受け止めることを繰り返します。

そして、各神輿の提灯に灯りを灯す頃、神輿を高々と掲げ、２社３社と寄り添って哀調を帯びた別れを惜しむ唄“若けもんども別れがつらい会うて別れがなけりゃよい”と唄い始めた頃、秋の夜空を彩る花火が打ち上げられ、祭りも最高潮に達します。さきほどまでの荒々しさとはうってかわった風情であるこの“大別れ式”は、３つめの見どころで、大原小学校校庭が神輿、氏子、観衆で埋め尽くされます。

　　この“大別れ式”は、18:30頃終了し、それぞれの神輿は各神社へ帰るのを拒むかのように22:00頃まで商店街でもみ合います。

24日は、午前中に行われるそれぞれの地区の行事後、15:00頃に大原八幡神社に参集します。自由渡御の後、16:00頃に木戸泉酒造前に打ちそろい、前日同様に大別れ式に臨みます。この日は大別れ式の後、来年の祭りまで、しばし神輿との別れを惜しむ若衆が遅くまで神輿をもんだ後、甚句や木遣によって宮入りとなります。

【大原はだか祭り（いすみ市）】

 

戦国時代を彷彿させる大多喜町の“大多喜お城まつり”が今年も、９月29日(前夜祭)・30日(メインイベント)に開催されます。

お城まつりは、昭和41年５月、県史跡“上総大多喜城本丸跡”として指定され、昭和50年９月、大多喜城(県立総南博物館)が建設されたのを記念し、当時を偲び毎年開催されており、今年で33回目を迎えます。

前夜祭では、歴史的建造物を復活させた中心市街地のメインストリート城下町通り(延長500ｍ)を、午後6時から9時まで暗闇の歩行者天国とし、行灯、竹細工、陶芸品などに光を入れた作品を展示し、光アート展を行います。

また、メインイベントでは、徳川四天王の一人である本多忠勝候に扮した武者行列やお姫様行列、大多喜城手作り甲冑隊、館山手作り甲冑隊、鎧、冑等の自前衣装隊、鉄砲隊によるパレード、みこし大連合渡御が行われます。

メイン会場(大多喜小学校／おまつり広場)では、町のイメージソング“花盛りの町大多喜”の曲目に合わせた微笑ましい保育園児によるダンスの発表、友好交流都市荒川区より参加の荒川区天王太鼓の演技、祭囃子の競演などが繰り広げられます。

　　さらに、サブ会場（大多喜城／千葉県立中央博物館大多喜城分館）及び商い資料館では、琴の演奏、野点、振舞い酒などの催しものも開かれ、大多喜城下はおまつり一色となります。

　　＊大多喜町お城まつり実行委員会では、大多喜城下光アート展出展者(企業の宣伝可)、武者行列、お姫様、子供武者、また、自前衣装の参加者を募集しています。

【大多喜お城まつり（大多喜町）】