松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発してしょうされたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市上矢切1197 大黒天
連絡先 ： 宝蔵院 047-362-4917

松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より、恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発してしょうされたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市松戸1857 布袋尊
連絡先 ： 善照寺 047-362-4823

松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発して称されたたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市旭町2-419 恵比寿神
連絡先 ： 金蔵院 047-341-9761

松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より、恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発して称されたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市中金杉4-189 毘沙門天
連絡先 ： 医王寺 047-341-0728

松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より、恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発して称されたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市幸田1-129 弁財天
連絡先 ： 華厳寺 047-342-4028

松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発して称されたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市千駄堀735 福禄寿
連絡先 ： 円能寺 047-341-6679

松戸七福神めぐりは、室町時代の末期のころから生じ、当時の庶民性に合致して民間信仰の最も完全な形となって育てられました。農民、漁民の信仰として成長し現代に行き続けてきました。七福神の大黒天・毘沙門天・弁財天・布袋和尚は仏教出身です。寿老人・福寿尊は中国の道教、神仙観より恵比寿神は日本神道の出身とされています。仏教を中心として中国宗教と混合して出現したのが七福神と称されています。七語の語源は「仁王経」の中にある七難即滅質服即生に発して称されたものと云われています。

場　 所 ： 松戸市日暮5-270 寿老人
連絡先 ： 徳蔵院 047-387-2989

習志野七福神めぐりの一神、福禄寿は、東漸寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。東漸寺は、建立年代は不詳ですが寛文元年（1661年）に墓地が認められ寺院は慶長、宝永年間の建立ではないかと伝えられています。

場　 所 ： 習志野市津田沼4-1-21　　東漸寺 福禄寿
連絡先 ： 習志野市商工振興課 047-453-7396

習志野七福神めぐりの一神、恵比寿神は、東福寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。東福寺は建立時期は不詳です。本尊は薬師如来です。行基の作とも云われています。

場　 所 ： 習志野市谷津2-11-7 恵比寿
連絡先 ： 東福寺 047-452-1755

習志野七福神めぐりの一神、毘沙門天は、西光寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。西光寺は墓石に刻まれた年号から見て350年くらい前の寺のようでもあるしあるいは寺の創建は墓地より後かもしれません。本尊は阿弥陀如来です。

場　 所 ： 習志野市谷津1-2-15 毘沙門天
連絡先 ： 西光寺 047-472-3729

習志野七福神めぐりの一神、弁財天は、薬師寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。

場　 所 ： 習志野市大久保1-17-14 弁財天
連絡先 ： 薬師寺 047-472-0126

習志野七福神めぐりの一神、布袋尊は正福寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。正福寺は観世音菩薩を本尊として奉納しています。

場　 所 ： 習志野市藤崎2-11-9　　正福寺 布袋尊
連絡先 ： 習志野市商工振興課 047-453-9289

習志野七福神めぐりの一神、寿老人は、無量寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。無量寺の本尊は聖徳太子作の阿弥陀如来です。側尊には運慶作の正観音菩薩もあります。

場　 所 ： 習志野市実籾2-13-1 寿老人
連絡先 ： 無量寺 047-472-1463

東福寺は、建立時期は不詳です。本尊は薬師如来です。行基の作とも云われています。天文年間（1532年～1555年）に老僧がこの像について「東方より来り本尊に置き去りしもの」と言ったと伝えられています。この寺宝も昭和2年（1927年）の火災で寺院ともども焼失しました。習志野七福神めぐりの恵比寿神を祀る札所としても知られています。

場　 所 ： 習志野市谷津2-11-7 東福寺
連絡先 ： 東福寺 047-452-1755

慈眼寺は、古い基碑に元禄13年（1700年）といった字が読み取られ墓地台帳の許可欄には天文5年（1536年）と記され室町時代から存在した寺院と推定されます。本尊は観世恩菩薩で境内の観音堂に祀られています。習志野七福神めぐりの大黒天神を祀る札所としても知られています。

場　 所 ： 習志野市鷺沼3-6-30 慈眼寺
連絡先 ： 慈眼寺 047-452-1018

習志野七福神めぐりの一神、大黒天は、慈眼寺に祀られています。七つの寺院を巡礼すると「七難即滅、七福即生」のご利益があると伝えられています。「七難即滅、七福即生」は仏法の経典である「仁王経」のなかで世の中の七つの大難（太陽の異変・星の異変・風害・水害・火災・旱害・盗難）はたちどころに消滅し七つの福が生まれるとのことです。この七つの福こそが七福神の信仰につながります。慈眼寺は古い基碑に元禄13年（1700年）といった字が読み取られます。墓地台帳の許可欄には天文5年（1536年）と記され室町時代から存在した寺院

場　 所 ： 習志野市鷺沼3-6-30　　慈眼寺 大黒天
連絡先 ： 習志野市商工振興課 047-453-7396

春山寺は、天文年間(1532年～1555年)に創建といわれています。戦国時代の創建時に天台宗、江戸時代に曹洞宗に改宗した寺院です。本尊は、十一面観音菩薩です。また、道元禅師像「トゲ抜き地蔵」・弘法大師像などが本堂に安置されています。境内には、流山七福神めぐりの「布袋尊」を祀り、札所としても知られています。座禅会が毎月第一日曜日に行われています。

場　 所 ： 流山市野々下1-398 春山寺
連絡先 ： 春山寺 04-7158-2810

清瀧院は、戦国時代に53ｹ所の末寺を有した真言宗宗豊派の寺院です。本尊は不動明王です。小金牧牧士頭を勤めた綿貫家の墓所として知られております。境内には、流山七福神めぐりの「寿老人」を安置してあります。また、幹廻り1.5m、高さ約10m、樹齢約400年以上といわれる「しだれ桜」があります。しだれ桜は、日当りの良い境内に、そびえ立ちその姿は絵のような美しさを見せてくれます。桜は、流山市の文化財に指定されています。近隣にも類を見ない大きさであり、開花期にはライトアップされ幻想的ですばらしいです。

場　 所 ： 流山市名都借1024-1 清瀧院
連絡先 ： 清瀧院 04-7144-7904

流山寺は､江戸時代に創建といわれる曹洞宗の寺院です。近くを流れる江戸川沿いに位置します。境内には、流山七福神の大黒天を安置しております。休日には商売繁盛を希む商人やハイキングを兼ねた家族連れなどが訪れます。

場　 所 ： 流山市流山7-579 流山寺
連絡先 ： 流山寺 04-7158-0415

長流寺は、江戸時代に創建といわれる浄土宗の寺院です。境内には､観音堂があります。江戸時代の中期前に制作されました。千手観音坐像・本尊阿弥陀如来坐像が安置されています。慶長12年(1607年）に、馬頭観音の石造物が建立されました。また､流山七福神の恵比寿（福寿無量）を祀り札所としても知られています。

場　 所 ： 流山市流山6-677 長流寺
連絡先 ： 長流寺 04-7158-0355